lunes, 19 de mayo de 2014

EL SIGLO XX COLOMBIANO

INSTITUCION EDUCATIVA
LA  ANUNCIACION
Santiago de Cali   20 de  mayo de 2014
PLAN  CLASE    5
GRADO  OCTAVO
Responsable: Lic.   Freddy  Castillo

EL SIGLO XX  COLOMBIANO
Cien años de progreso asombroso y de violencia sin fin

Ningún siglo como el XX generó tantos cambios y vicisitudes en la vida colombiana.
Fue el siglo contradictorio de la paz y de la violencia. Se inició con las promesas de la bienaventuranza pactadas en 1902 a bordo del vapor Wisconsin, que pusieron fin  a la guerra de los Mil Días, y terminó con la oleada de violencia generada por la  caótica mezcla de subversión, paramilitarismo y narcotráfico. 

Para la humanidad la perspectiva es igual. El Siglo XX nació bajo el signo de la Belle Époque simbolizado en la aviación, el automóvil y el cine; pero esas maravillas de la  ciencia y del ingenio humano no impidieron que el lado oscuro de la vida nos sumiera  en las dos guerras más catastróficas de que se tenga idea en la historia universal,  la Primera (1914-1918) y la Segunda (1939-1945) Guerras  Mundiales, cuya  mortandad supera a la suma de las producidas en todos los conflictos anteriores de la   humanidad; pero en el Siglo XX el hombre inició la  conquista del espacio, llegó a la  luna y revolucionó las comunicaciones con la Internet. Al comenzar el siglo, a nadie se le hubiera ocurrido soñar que un día podría estar de visita en los grandes museos del mundo sin moverse de  su casa.

El siglo XX Colombiano tuvo un desenvolvimiento parecido. Al comenzar la centuria éramos un país de cinco millones de habitantes, tan atrasado como el que más. Al concluir, Colombia pasa de los cuarenta millones de habitantes, y si, con relación a las naciones desarrolladas, sigue en un puesto de retaguardia, con relación a sí misma avanzó un quinientos por ciento en estos cien años que van del 1. de enero de 1901 al 31 de diciembre de 2000. En otras palabras: en 1901 ocupábamos el puesto 100 entre las ciento veinte naciones que entonces existían; en 2000 ocupamos el puesto 60 entre las ciento noventa y nueve que ahora figuran en el mapamundi.
La Guerra de los mil días 
(1899-1902)
Aunque el conflicto comenzó en octubre de 1899, no sólo marcó el final del siglo XIX, sino la entrada del XX en la historia, al extenderse hasta noviembre de 1902. Un completo relato de los hechos principales que tuvieron lugar en la sangrienta contienda que duró mil días y dejó más de cien colombianos tendidos en los campos de batalla.
La separación de Panamá 

(1902-1903)
Las causas profundas que originaron la separación de Panamá se remontan a más de un siglo. Las causas inmediatas del episodio se cuentan con todos los detalles en este número, que incluye interesantes testimonios de los protagonistas.

 El Quinquenio 
(1904-1909)

Se denomina El Quinquenio el período de la administración de Rafael Reyes, que llegó al Gobierno el 7 de agosto de 1904 como el hombre que habría de cosechar los frutos de la paz, y salió cinco años después, uno antes de que concluyera su período, por la puerta de atrás. Sin embargo el Gobierno de Rafael Reyes, en medio de sus contradicciones, de la crisis financiera, de las conspiraciones para derrocarlo y de los intentos para asesinarlo, fue uno de los más fecundos para el país en progreso material y transformaciones esenciales.

El Canapé Republicano 

(1910-1921)
Hastiados con los partidos tradicionales, un grupo de jóvenes liberales y conservadores, tutelados por el expresidente Guillermo Quintero Calderón y por el patricio Nicolás Esguerra, y capitaneados por Carlos E. Restrepo y Enrique Olaya Herrera, fundaron la Unión Republicana, que llegó al poder en 1910 y se convirtió en el Partido Republicano, un partido con buenas cabezas pensantes, pero sin votos, lo cual originó la frase, atribuida a Jorge Eliécer Gaitán, de que el partido republicano no tenía problemas para reunirse, pues cabía entero en un canapé.

Días de Cine 

(1901-2000)
Colombia fue uno de los primeros países en conocer el cine, que llegó a Cartagena y a Bogotá en 1897 por iniciativa de don Ernesto Viecco. La guerra de los Mil días obligó a suspender la traída de películas, pero en 1903 Bogotá estrenó dos salas de cine, y en 1906 se filmó la primera película nacional, un corto de diez minutos sobre un paseo del presidente Reyes al Salto de Tequendama. Desde entonces, hasta el Oso de Berlín ganado por la actriz colombiana Catalina Sandino, la historia es larga.

La  prensa escrita 
(1901-2000)

Con El Nuevo Tiempo, dirigido por Carlos Arturo Torres y José Camacho Carrizosa, que aparece en mayo de 1902, algunos meses antes de terminar la guerra, se inicia en Colombia la era del periodismo moderno y de la estabilidad en la publicación de periódicos y revistas. El siglo XX se explica en muy buena parte por su prensa, en sus virtudes y en sus defectos. El ejercicio del periodismo en Colombia durante la centuria pasada nos permite un registro apasionante.
ACTIVIDAD  5
1) Interpreta brevemente el titulo de la guía
2) A partir de la lectura de la guía establece las similitudes que se presentan entre el inicio del siglo XX en nuestro país y el resto de la humanidad
3) A partir del tercer párrafo realiza un breve comentario sobre la situación  del país a lo largo de los 100 años del siglo XX
4) Realiza un cuadro sinóptico con los sucesos  presentados en la guía
5) Consulta el significado de las siguientes palabras: canapé- vicisitudes – conspiraciones – quinquenio
6) Busca láminas en donde se aprecie claramente la  transformación de Colombia desde el siglo  XIX hasta  la mitad del siglo XX


miércoles, 14 de mayo de 2014

IDENTIDAD AFROCOLOMBIANA

INSTITUCION EDUCATIVA
LA ANUNCIACION

Santiago de Cali  13 de mayo de 2014
Area: sociales   8 – 9
Etnoeducación
Responsable: Lic. Freddy  Castillo
Eje generador: La identidad  afrocolombiana
LA ETNOEDUCACION AFROCOLOMBIANA: UN RETO PARA EL DESARROLLO DE LA IDENTIDAD NACIONAL
"Por la ignorancia se desciende a la servidumbre; por la educación se asciende a la libertad".
Dr. Diego Luis Córdoba
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Las Comunidades Afrocolombianas, a través de las organizaciones y los educadores, siempre han reivindicado un proceso educativo con cobertura nacional, enaltecedor y difusor de la historia y los valores que conforman la identidad africana de Colombia o identidad afrocolombiana. Han reclamado que la educación sea un camino que permita a los estudiantes de todo el país reconocer y desarrollar sus raíces culturales africanas y afrocolombianas. En especial, a los jóvenes afrocolombianos, se les debe infundir sentido de pertenencia y autoestima racial y cultural, espíritu de libertad e identidad como persona negra, como afrocolombiano, como miembro de una etnia y de una nación.
La Etnoeducación Afrocolombiana debe formar colombianos con una actitud científica, comprensiva y respetuosa sobre la diversidad y convivencia étnica y cultural de la nación, desterrando las prácticas, contenidos y conductas docentes de la educación tradicional, caracterizada por la supresión de la diferencia a través de la exclusión, el racismo y la homogenización para la hegemonización. Esta educación persistente hasta el siglo XX, indujo a las personas "blancas" y a las propias personas negras a renegar y despreciar su identidad y personalidad africana, y estigmatizó con prejuicios y estereotipos la Negritud, como conciencia de la creatividad, aporte y belleza de la persona negra y del mundo de la Africanidad en todo el orbe.
La identidad afrocolombiana es el conjunto de imágenes que construimos y asumimos las personas y el pueblo afrocolombiano sobre sí mismos, con base en los valores y pensamientos, construidos y desarrollados en forma autónoma o impuestos por los opresores en el pasado y el presente, en condiciones de explotación económica u opresión cultural.

La afrocolombianidad es el conjunto de valores con que asumimos nuestro rostro afrocolombiano, nuestro ser afrocolombiano, al mirarlo en el espejo de la historia, la sociedad y el ser personal. La identidad se construye a partir de la visión que tenemos sobre nosotros como personas y como pueblo afrocolombiano.

La valoración o percepción que hacemos sobre nosotros mismos o nuestro pueblo afrocolombiano puede ser positiva o negativa, constar de valores o antivalores. Los valores generan autoestima, autoimagen, orgullo, honor y autonomía; los antivalores o contravalores generan autonegación, autodesprecio, inseguridad y complejo de interiorización y subvalorización.

No debemos ignorar que la identidad afrocolombiana se ha forjado en el contexto de la esclavización y el cimaronaje. Durante la esclavitud las personas africanas fueron consideradas seres subhumanos, seres inferiores y animalizados. La dominación y alienación de la conciencia impidieron la construcción de valores o referentes positivos sobre la persona africana esclavizada, que aprendió a subvalorarse al interiorizar la ideología opresora, la lengua, la religión y el conjunto de la cultura española esclavista.
ACTIVIDAD   4
1) Interpreta  la siguiente afirmación: "Por la ignorancia se desciende a la servidumbre; por la educación se asciende a la libertad".
Dr. Diego Luis Córdoba
2) El titulo de la guía ¿qué mensaje te deja?
3) Extrae las ideas más importantes del tema
4) El último párrafo del texto ¿qué enseñanza nos deja  como colombianos y como afrocolombianos?

5) Consultar el significado de las siguientes palabras: inseguridad – animalizado – anti valor – auto negación – cimarrón-  esclavización – hegemonía – homogenización - autonomía
6) Analiza el segundo párrafo y escribe las fortalezas que nos plantea frente al bienestar de la población afrocolombiana.

7) Define el concepto de identidad afrocolombiana
8) Qué es la afrocolombianidad?